寫下“曬秋”二字，竟楞怔了一下。眼前，頓時(shí)浮現(xiàn)出少年時(shí)的景象。那時(shí)的原野，實(shí)在五彩繽紛。黃中泛白的，是大片大片的大豆；黃黃的低下穗頭的則是一壟壟的谷子；紅得有些失真、高高挺立的高粱顯得偉岸；如一排排哨兵般站立的玉米，穗頭的米粒已嶄露頭角；節(jié)節(jié)開花、節(jié)節(jié)結(jié)實(shí)的芝麻，則玉女般的俏麗；青黃葉之間，一串串的黑色豆莢是為綠豆……

那時(shí)隊(duì)里的場院，秋來豐富多彩，美不勝收。大豆黃澄澄的，玉米和谷子，各有各的黃，各有各的神情；高粱的紅似乎褪色許多，像卸了妝的旦角；綠豆的青綠，與紅小豆的紅艷，成為色彩的主角；一片片瓦片般瓷實(shí)的薯干，在陽光下泛起銀白色的光……

至今記得當(dāng)時(shí)翻場時(shí)的場景。數(shù)以萬斤計(jì)的籽粒，覆蓋在偌大的曬場上。過一段時(shí)間，就需要翻騰一下。只見十多個(gè)男勞力魚貫而入，各自操持一把木锨，一邊前行推堆，一邊順手將锨上的谷物翻過去，動(dòng)作嫻熟而有節(jié)奏，于是身后便現(xiàn)出似一道道小浪頭滾過的曬場。只是，由于莊稼收割時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同，加之曬場的限制，曬秋時(shí)常常“你方唱罷我登場”，自然就少了些比較，也少了更多色彩斑斕的美感。特別是一些產(chǎn)量低的作物漸漸退出農(nóng)田，淡出了曬場，如谷子、黍子、稷子、麻子、高粱等。

去年秋天去江西婺源的篁嶺古村，看到曬秋竟成了一道亮麗的文化景觀。坐落于半山腰上的篁嶺依山勢而建，徽派風(fēng)格的房屋前、后、上、下，參差不一，卻錯(cuò)落有致。因平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)、屋頂，用竹篾盤架曬或掛曬農(nóng)作物，并演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗。站在導(dǎo)游提示的角度，向前后左右巡覽，五顏六色的農(nóng)作物和果實(shí)便紛至沓來，躍入眼簾。直徑一米半的竹篾筐內(nèi)，不是艷紅的辣椒，就是燦然的菊花；不是黃澄澄的玉米，就是綠瑩瑩的綠豆——雖人為的擺設(shè)，卻恰到好處，其色彩的絢麗，更是自然天成，即便高明的畫家，也難以調(diào)制出如此神奇的色彩，那么艷濃，那么可人。加之房前屋后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的柿樹，早落了葉子，只剩下滿樹的紅燈籠，更是繪制了一幅“五谷豐登”的人間畫卷。

安徽歙縣霞坑鎮(zhèn)石潭，同樣保留了 “曬秋”習(xí)俗。每年霜降前后數(shù)周，正是秋陽杲杲、金風(fēng)送爽時(shí)節(jié)。那承載著泥土深情和農(nóng)人喜悅的玉米、南瓜、茱萸、辣椒、燈籠柿陸續(xù)收獲，田地里的斑斕漸漸隱去，另一道風(fēng)景卻在晴空下一一顯現(xiàn)：院場里、門前空地、農(nóng)家屋頂，鋪成一幅幅五色斑斕的調(diào)色板，顯擺著歸倉前最驕人的風(fēng)采。曬秋，不只具有詩情畫意，成為畫家、攝影家追逐的素材，同樣成了游人流連忘返的打卡景地。

曬秋，在我看來，更是一種農(nóng)耕文明中感恩文化的暢意表達(dá)。“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”，這八字常聯(lián)袂出席。前者是因，后者是果。即便科技昌明的當(dāng)下，風(fēng)雨天候依舊是不可抗力。大平原如此，山區(qū)丘陵更是如此。當(dāng)人們坐著纜車一路向頂，腳下的梯田歷歷在目。那牛角似的一小塊塊田土，不只耕作不易，保持水土想來更難。在平原生活慣了的我，從心里就怵了這兒的農(nóng)耕事宜，自然也徒生了對于造物主的感恩之情。當(dāng)農(nóng)民兄弟把林林總總的收成，一盤盤、一片片、一堆堆，向上天呈現(xiàn)，那種從心里來的感激與稱謝，也一一和盤托出，淋漓盡致。

有《曬秋歌》就唱道：坡連坡來丘接丘，三月下種八月收。勤作山來細(xì)澆園，五谷豐登年年有。芝麻開花節(jié)節(jié)高，你收秋來我曬秋……

哦，曬秋，曬秋！

■ 劉效仁