白石老人喜歡畫草蟲，而“蟬”，即是白石老人喜歡畫的草蟲之一。

白石老人小時候，居住星塘老屋，屋前垂柳依依，想來，夏日里，也必定是鳴蟬滿枝，故而，白石老人對于“蟬與柳”的關(guān)系，也就觀察極細(xì)，體悟極深。

如此，他的那幅《柳葉雙蟬圖》，也就格外生動、傳神，怡人、感人。

畫面：柳枝兩條，垂垂而下，柳葉暗青色，片片如刀，彰顯著一份倔強(qiáng)的韌性；蟬兩只，一只背朝上，似正翹臀嘶鳴；另一只，則胸朝前，隱隱，被葉片半遮蔽著，暗紅的膚色，仿佛昭示已近垂暮；兩只蟬，俱是綴于柳葉之上，似在相互對視，又似在遙相呼應(yīng)；柳枝，有微風(fēng)吹拂之感，生動、靈性，情趣盎然。

這樣的畫面，很容易讓人想到唐代詩人薛濤那首名曰《蟬》的詩歌：“露滌清音遠(yuǎn)，風(fēng)吹數(shù)葉齊。聲聲似相接，各在一枝棲。”

露洗柳葉，清新而明亮，清風(fēng)徐來，兩只蟬各棲一枝，聲聲嘶鳴著，彼此呼應(yīng)，相接，歌唱著這個美好的夏日。

晚年，白石老人畫蟬，喜歡與楓葉或者紅葉相搭配，如《紅葉鳴蟬圖》《楓葉秋蟬》《楓葉蟬》《秋葉鳴蟬圖》等。

秋蟬，又謂之“寒蟬”。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒……”中的寒蟬，即是“秋蟬”。凄切，意味著秋蟬叫聲悲涼，有一種蕭索、沒落之感，但白石老人在畫中，配之以殷紅的“楓葉”，情境就大為不同了。此類畫，白石老人畫枝干、蟬，大多以墨筆畫出，而楓葉，則是以胭脂洋紅畫出，色彩極其鮮艷、濃烈，渲染出一種熱烈的氣氛，于此，就將“秋蟬”原本的暮氣，掃蕩殆盡。對于白石老人本人來說，或許還寄寓了一種“老驥伏櫪”，或者“夕陽無限好”的情志意味。

事實，或許也確實如此。白石老人有一幅《楓葉秋蟬圖》，其題跋曰：霜葉丹紅花不如八十七歲白石。其中，“老而彌紅”的寓意，可謂夫子自道矣。

在此類畫中，最出名的一幅，當(dāng)屬那幅《秋葉鳴蟬圖》：楓枝三兩，楓葉片片，疏疏，一只蟬趴伏于楓枝上，安靜而祥和。樹枝，是墨筆畫成；楓葉，則是胭脂洋紅畫出，整幅畫面，被片片紅葉渲染出一派熱烈、祥和的氣氛，真是喜慶極了；畫面，另有題跋曰：“祖光鳳霞兒女同寶”。新鳳霞，是白石老人的弟子，此畫，正是新鳳霞與吳祖光新婚時，白石老人贈送的，其中，自是寄托了白石老人對這對新人的祝福，也足見老人對這對夫婦的喜愛。

白石老人畫蟬，是工筆，但也有寫意，所以，其寄寓尤深。

如果單獨看白石老人畫的一些“臥蟬”，就會發(fā)現(xiàn)，那“蟬”，可真是安靜，仿佛正在修行，是蟬，也是在“禪”——在白石老人的筆下，一只蟬，是有一定佛性的。

白石老人，畫有一幅《貝葉草蟲圖》，畫面：貝枝三兩，貝葉片片，另有蜻蜓兩只，螳螂一只，蟬一只。蜻蜓，展翅飛翔；螳螂，舉“刀”欲撲；那只蟬，則仿佛正靜臥深思。我們知道，貝葉是貝多樹的樹葉，古代印度人曾經(jīng)用來寫經(jīng)，所以，后來也就用貝葉借指佛經(jīng)。很顯然，白石老人這幅畫中，以“貝葉”為背景，其寓意自在矣。

何況，畫面還有白石老人的一首七言律詩的題跋：“漫游東粵行蹤寂，古寺重經(jīng)僧不知。心似閑蛩參人事，細(xì)看貝葉立多時。紅葉題詩圖出嫁，學(xué)書柿葉僅留名。世情看透皆多事，不若禪畫貝葉經(jīng)?！?/p>

貝葉，是經(jīng)；畫，是禪畫。

我相信，畫上那只靜臥的蟬，恰如白石老人“細(xì)看貝葉”，正在靜讀一頁頁“貝葉”經(jīng)——它是一只參佛的蟬，此蟬，是蟬，亦是“禪”也。或者，亦可如此說：在白石老人眼中，所有的草蟲，都是有靈性，具佛性的。

白石老人，“蟬”之寓意，可謂深矣。

□路來森